＊資深實驗劇團「創作社」第20號作品、2010年壓軸劇作《百衲食譜》，即將在年底（2010/12/23~2011/01/01）於國家實驗劇場盛大演出。
＊台灣劇場界身兼學者與編、導演身份的女性劇場工作者周慧玲，精采三部曲劇作集結出版。
＊三部劇本主題與人物互相呼應，反應台灣不同時空環境下的獨特處境，鮮活的對白引發讀者與觀眾深刻共鳴。

【創作背景】
三個劇作產生於不同的時空情境，卻又相互呼應。《記憶相簿》和《不三不四到台灣》是兩部以死亡為主題的作品，都藉死亡書寫台灣社會情境，故而名為「死亡幻想曲」系列。《記憶相簿》和《百衲食譜》是相隔八年面世孿生劇作，劇中主要人物密切相連，但說故事角度大相逕庭，三個劇作形成精彩對照。

【演出簡介】
《百衲食譜》
一部戲劇與舞蹈親密交纏的作品
三位奇情女子 一個逝去的時代 一群人幽微錯綜的情感 人生

曾為台灣最早一批女兵的她們，在操槍練拳的紀律中，學習女人的千姿百態、青春情慾的收放哲學。戰爭過去，曾有的豪情已被遺忘，時代決定了命運。多年後的私密聚會，讓三人再度聚首，爭辯記憶中的食譜，一道獨門十香菜卻有兩樣不同作料，家傳還是私情？無腳木椅上，男人女人交鋒內心，追尋今昔的平衡，重又逼近自己的樣貌輪廓。

《不三不四到台灣》
一則敷演台灣情境的女鬼Call-in 寓言

這是一齣關於人生、關於友情、關於死亡，溫暖動人的好戲。劇中敘述兩位摯友在「中陰」異境的一場迷離奇遇，全劇有如一則女鬼Call-in寓言，卻在「連篇鬼話」之中，深入探究我們身處的社會文化迷途及難退難進的不三不四人生處境。

《記憶相簿》

一個憂鬱症女子的病史回憶，是家族記憶決裂的爆發，亦是書寫個人叛逃的開始，質問集體記憶的霸權管理。一如劇中人企圖撿拾拼湊一個完整的歷史真相，卻永遠無法完成它，觀眾將發現自己對劇本內容的記憶，隨時被更動。周慧玲從女性的角度出發，藉由這部戲的完成她想「回顧一樁永遠無法釐清的記憶、向一次來不及道別的死亡說再見。」並獻給曾經歷經創傷的觀眾們。

譯者介紹

《小戲大做》出版說明

這裡匯集了過去幾年以小型空間為考量的戲劇創作。名為小戲大做，因為深忌捉襟見肘，總是費力在有限資源裡，追求作品完整性。三個劇作產生於不同的時空情境，卻又相互呼應。例如，《記憶相簿》和《不三不四到台灣》是兩部以死亡為主題的作品，都藉死亡書寫台灣社會情境，故而名為死亡幻想曲系列。《記憶相簿》和《百衲食譜》是相隔八年面世孿生劇作，劇中主要人物密切相連，但說故事角度大相逕庭，因此雖然親密相關，但不另立系列。《百衲食譜》和其他兩個長篇戲劇《少年金釵男孟母》(2009)、《國父十一》(2011)共譜民國三部曲，分別探索民國不同歷史階段的人物與情境。
感謝書林書局慨然出版，感謝佩蓉忍受劇場工作的特殊時程，感謝易修在擔任演員工作之餘，還要兼顧協助校稿。

周慧玲於台北．光復南路 2010年12月

【百衲食譜演出說明】

母親剪貼簿裡的歷史容顏與文化味蕾
──從書寫舞蹈到身體文本

民國五十幾年的兒時生活，簡單近乎窮，簡樸中卻仍有繁華。伴著我和妹妹們的繁華風景，其一是父母親的相簿，其二是母親的剪貼簿；兩種歷史簿本為我們構築了一頁頁的奇妙從前。 母親的相簿之所以華麗，因為滿是她的戎裝照。她和父親穿著軍裝並肩坐在戰火前線的坎農砲管上、她笑著握著卡賓槍在寒冷的小金門戰地駐守，為後人留下極為珍貴的歷史情節。母親的剪貼簿又更加華麗，裡面不只集滿了五十年代末華語和好萊塢電影影評花絮，南北各地食譜，還穿插著流線造型的美式吸塵器的廣告圖像，以及奧黛麗赫本優雅的身形。女軍官與好萊塢，是何其突兀的組合？小時候分不清你我，母親華美而突兀的圖像拼貼，不知怎地變成了自己的經歷般，銘刻在記憶的潛意識層上。母親年少時的剪貼簿為我留下珍貴的歷史容顏，她的剪貼習慣具體再現於她中年的食譜裡，拼湊台灣的文化味蕾。《百衲食譜》從這裡翻開了它的第一頁。

《百衲食譜》一開始就定義合作，開放的對象，從編舞家到演員舞者們。雖然劇本早早定調1958年1978年兩個時間場景，我仍然在排練場裡蒐集故事，納入匯炒。幾個重要的工作過程是，2009年八月，我約了編舞承婕和幾位演員舞者約見面，每個人準備一道菜，說說後面的私密記憶與故事。2010年一月，六位表演者齊聚，在初次的身體工作坊裡，承婕首次教大家打八趟拳，我在場邊側寫人物與劇情大綱。

工作坊裡，易珊說，我們父母那一代，怎麼過得那麼辛苦？每家都有好多無奈與妥協。堰鈴說，其實那跟我一點關係都沒有，但是每次聽到玉珍齋，還是會覺得，嗯，那是我的。美玉也是這樣看待習村的記憶吧。終究，記憶的載體，往往具備美玉那樣的性格──「其實跟自己一點關係也沒，只因為總是看見，看久了，便覺得那應該是自己的，也就彷彿是自己的了。」Johnny說，一些模糊的兒時印象，好像在那裡跳動。依潔身體與衣服物件的互為解構，很震撼人。易修深裹的嬰兒被，像是潛意識裡的祕密。我把大家的話語，納入了劇本寫作，也嘗試在承婕的身體工作坊裡，摸索舞蹈式的劇場書寫。《百衲食譜》最後借用現代文學裡意識流，既為戲劇結構，亦為舞蹈敘事規則。這個創作選擇來自我和承婕討論過程裡的一個共識：對白主要表現人物間的關係，舞蹈則承載抒情，戲劇與舞蹈以此互相依存，有時相互映照伴襯，有時卻相互牴觸揭露。

《百衲食譜》終究還是關於過去的記憶，背景又是此刻已然成熟而得以開放面對過去的歷史時刻。整個作品在重建一些從前記憶場景之餘，不對它們進行任何的批判或評論。這又是一個關於「食物作為記憶